Духовна рада Кам’янця-Подільського закликає не святкувати Геловін

Звернення Духовної ради Кам’янця-Подільського щодо неприпустимості святкування Геловіну

Християнські Церкви та спільноти — це невід’ємна частина громадянського суспільства, тому вони не можуть стояти осторонь того, що діється в нашій країні, особливо якщо це стосується питань духовності й моралі.

Останнім часом спостерігаємо, як набуває дедалі більшої популярності традиція святкування Геловіну, запозиченого з Заходу, в ніч із 31 жовтня та 1 листопада. Тоді наші вулиці переповнюють дітлахи, переодягнені у різноманітну нечисть (привидів, відьом, мерців та інших переважно негативних персонажів), які ходять від будинку до будинку в пошуках солодощів. А кав’ярні та бари, щоб привабити клієнтів, оздоблюються ліхтарями з гарбузів, що мають малюнок людського обличчя. Ця свято не слід плутати зі Святом усіх святих, яке 1 листопада відзначають християни-католики. Суть дня Всіх святих — у наслідуванні Бога, який є головним джерелом святості й любові: «Ви маєте ставати святими й бути святими, бо я — Святий» (Книга Левит 11,44). Натомість Геловін як своїм змістом, так і походженням має виражений антихристиянський характер і язичницьке походження.

Відомо, що давні кельтські племена у цей час, у ніч із 31 жовтня на 1 листопада, відзначали свято збору врожаю, або ж початок темнішої пори року (Самайн). Вони вірили, що цієї ночі мертві приходять у наш світ. І щоб захиститися від ворожих духів, кельти приносили у криваві жертви тварин, а деколи навіть людей, яких живцем спалювали у спеціальних клітках. Для цього язичницькі жерці ходили по домівках і вимагали дарів для свого магічного обряду. Тому, хто їх давав, обіцяли процвітання і достаток, а хто відмовлявся — прокляття і злидні. Звідси й походить вираз «гаманець або смерть», який у наш час трансформувався в «цукерки або смерть». Кельти вірили, що моторошним виглядом, накидаючи на себе звірині шкури, вони відлякують духи мертвих і таким чином перебувають у безпеці. За іншою версією, таким способом намагалися задобрити Самхейна, щоб він дозволив душам загиблих відвідати свої домівки.

Також у цю ніч популярним звичаєм є ворожіння, що виразно засуджується Святим Письмом: «Як прийдеш у землю, що її Господь, Бог твій, хоче тобі дати, не вчися наслідувати гидоту тих народів. Щоб не було в тебе нікого, хто призводив би свого сина чи свою дочку переходити через вогонь; нікого, хто ворожить, або кидає жеребом, або заговорює, або волхвує; або нашіптує, або викликає духів, або віщує, або розпитує мерців. Бо огидний для Господа кожен, хто це робить, і саме за ці гидкі звичаї Господь, Бог твій, проганяє ці народи перед тобою. Ти мусиш бути бездоганний перед Господом, Богом твоїм. Бо народи, яких ти маєш прогнати, слухаються чарівників і ворожбитів, тобі ж Господь, Бог твій, не дозволяє так чинити» (Книга Второзаконня 18, 9-14).

Cимволіка Геловіну, зокрема гарбуз або, як його ще називають «Джек-Ліхтар», має спіритичне значення. В сучасному розумінні він символізує неприкаяні прокляті душі, що блукають по землі й не знайшли спокою.

Не треба забувати, що це одне з головних свят у сатаністів, які цієї ночі відправляють чорні меси та поклоняютьcя дияволу й демонам. Взагалі Геловін підсвідомо схиляє до вшанування чорних сил, адже, переодягаючись у потойбічних істот чи мерців, ми ставимо їх за приклад чи хочемо бути схожими на них.

Психологи недарма застерігають від негативних наслідків для дітей, які може мати Геловін. Передусім, переляк від деяких костюмів чи взагалі атмосфери страху може бути таким сильним, що це призведе до виникнення фобій чи нічних кошмарів. Не варто забувати, що ми й так живемо у суспільстві, яке постійно перебуває у напруженості страху, ворожнечі та неспокою, викликаних війною. Нещодавня трагедія у Криму доводить, що психіка молоді дуже вразлива на негативні речі. І буває достатньо незначного подразника, який призведе до катастрофи та біди.

Головним мотивом Геловіну є оспівування теми смерті й темних сил. І з цього приводу американська дослідниця Сінді Делл Кларк вважає: «Дуже сильно вражає, що на Геловін теми, пов’язані зі смертю, призначені бути розвагою для самих дітей, яких дорослі планомірно захищають від цього». Тепер задумуємося, як молоде покоління реагуватиме на пропозиції «Синього Кита» чи «Момо» із закликом здійснити самогубство, якщо на Геловін смерть посідає чільне місце, ба навіть говориться про її позитивний аспект.

Отож, Духовна рада християнських Церков і спільнот м. Кам’янця-Подільського закликає:

1.Передусім усіх християн, незалежно від їхньої конфесії, не брати участі у святкуванні цього язичницького і окультного за своїм змістом свята, а також утримати від цього своїх дітей. Адже «не можете пити чаші Господньої і чаші бісівської; не можете бути учасниками столу Господнього і столу бісівського» (1 Кор 10,21). Також просимо вас не частувати дітей, які приходитимуть цієї ночі до ваших домів, щоб не бути поганим прикладом для ваших сусідів та не грішити проти їхнього сумління. Поведінка ж справжнього християнина має бути в усьому згідна з Божим Словом, яке закликає: «Проповідуй Слово, допоминайся вчасно-невчасно, докоряй, забороняй, переконуй з терпеливістю та з наукою. Настане бо час, коли здорової науки не будуть триматись, але за своїми пожадливостями виберуть собі вчителів, щоб вони їхні вуха влещували. Вони слух свій від правди відвернуть та до байок нахиляться. Але ти будь пильний у всьому, терпи лихо, виконуй працю благовісника, сповняй свою службу (2 Тим 4, 2-5).

2.Нехай ця ніч буде часом нашої інтенсивної молитви та посту, щоби зло не перемогло у світі, але Бог скинув сатану до пекла і Світло Христа, який «своєю смертю подолав нашу смерть і з шеолу явив Воскресіння», засіяло у кожному будинку і людському серці.

3.Закликаємо міську владу не дозволити проведення у школах уроків та виставок, пов’язаною із темою Геловіну. Його святкування є ознакою духовного занепаду суспільства, яке прославляє смерть замість того, щоб нести життя. Школа — це не місце експериментів із дитячою психікою, а передусім середовище, де мають прививати любов до добра та краси. Геловін же, навпаки, — це прославлення зла й потворності.

4.На жаль, у нашому світі все вирішують гроші та комерційний зиск, навіть коштом моральних і психічних збитків. Розуміємо, що в демократичному суспільстві немає змоги заборонити святкування Геловіну, проте закликаємо міську владу не підтримувати заходи, пов’язані з ним. Окрім того, вважаємо, що відзначення окультного та сатаністичного за своїм змістом свята у безпосередній близькості до християнських храмів різних конфесій (зокрема, на території Старого міста), є образою релігійних почуттів віруючих. Приватних підприємців же просимо не брати участі у продажі речей та атрибутів, пов’язаних із цією тематикою. Адже матеріальний зиск, отриманий сьогодні, може завтра обернутися величезною шкодою для морального та духовного життя наших дітей.