«Залишитися у Христовій правді» — це основне послання незвичайного Синоду Єпископів на тему сім’ї, сказав кардинал Раймонд Берк, префект Верховного Трибуналу Апостольської Сигнатури. Синод розпочав свою роботу цього тижня, й Ватиканське радіо запросило кардинала Берка порозмовляти про його перспективи й основні питання, які порушуватимуться під час обговорень та виступів.
Які б три найбільші проблеми, на Вашу думку, стоять перед католицькою сім’єю сьогодні?
Однією з найбільших проблем, яку я бачу сьогодні — це неправильна катехизація в Католицькій Церкві. Я говорю це з власного досвіду останніх 40-50 років служіння в США. Діти та молодь не дуже добре обізнані в питаннях шлюбу. Крім цього нещодавно з’явилася так звана «гендерна теорія», яка розглядає людську сексуальність поза шлюбом. Саме ці ідеї зараз просувають у школах разом із гомосексуальною пропагандою. Це і є великою проблемою для сімей. Лише в сім’ї ми пізнаємо, ким ми є як чоловік та жінка, маючи за приклад наших мам і тат. Проте катехизація теж допомагає батькам навчати віри своїх дітей. Очевидно, що ми маємо також справу з культурою принаймні на Заході, який повністю секуляризований. Коли Бог більше не береться до уваги, Його план щодо творіння теж втрачає актуальність. Як наслідок, ми починаємо самі вирішувати, яке наше призначення у світі й у чому полягає сенс нашого життя, а від цього найперше страждають сім’ї. Сім’я сьогодні повинна бути особливо уважна до підступних впливів секуляризованої культури, яку Св.Йоан Павло ІІ називав «культурою без Бога». Насамперед зараз вона проникає у життя сімей через мас-медіа та перш за все через Інтернет, який постачає жахливу реальність порнографії, що чинить велику шкоду сім’ям.
Другою великою проблемою для сучасних сімей є саме світське суспільство й виклик для християнських сімей — протистояти його культурі.
Третя проблема — це питання шлюбу як такого, а також ефективна презентація вчення Церкви про шлюб. Шлюб — це частина нашої людської природи й він керується природними законами. Віра натомість просвічує розум і допомагає побачити правду в усій її красі. А тому ми повинні допомогти особливо молодим людям, коли вони готуються до одруження, побичити в шлюбі прекрасний заклик, шлях до вічного спасіння, не лише до їхнього щастя тут, на Землі, а також підтримувати їх у цій дорозі, на скільки це в наших силах. На мою думку, якщо в нас буде добра катехизація дітей та молоді, то ми зможемо донести їм послання Церкви та послання віри й розуму в контексті подружнього життя, про яке вони починають цікавитися у молодому віці.
Як можна покращити пасторальну турботу про людей, які розлучені або повторно одружені?
Ми повинні проявити до них таку саму турботу, як і до кожного члена Церкви, а особливу увагу звернути на найбільш нужденних. Без сумніву, ті, хто проживають не в шлюбі мають особливу потребу в опіці Церкви. Я вважаю, що для нас важливо показати їм, як вони можуть у цій ситуації прийти до Христа й довірити себе Йому. Це не легко, це, мабуть, найскладніше, перед чим опиняються сучасні християни. Але тим не менше відповідь, яка згідна з істиною вчення Христа — згодом звільняє.
Великою помилкою буде намагатися підійти до цієї ситуації просто. Наприклад, з’ясовувати, як визнати осіб, що живуть не в шлюбі в стосунку до Таїнств. Це протиріччя, яке упускає важливість пасторальної опіки, якої потребують такі пари. Церква має довгу історію спроб допомоги парам, які з тих чи інших причин не могли залишити спільне проживання, щоб жити в чистоті.
Синод привернув до себе велику увагу мас-медіа. Як ви гадаєте, висвітлення ЗМІ якось вплине на Синод та його сприйняття людьми?
Я вбачаю великий позитив у тому, що люди обізнані з тим, що зараз відбувається Синод на тему сім’ї! Сумно лише те, що медіа звістували про нереалістичні очікування, які по своїй суті не мають нічого спільного з Синодом, а також із вченням Церкви.
Я маю особистий досвід спілкування з вірними, єпископами та священиками, які вже встигли побудувати очікування, що Церква збирається змінити своє вчення щодо шлюбу й дасть дозвіл одружуватися удруге чи втретє, а також допустить до Євхаристії розлучених осіб. Такі очікування — нереальні. Вони не мають нічого спільного з роботою Синоду та вченням Христа. Звісно, цей аспект дуже засмучує. Чутки поширюються вже протягом кількох місяців, що відповідно створює не дуже сприятливу ситуацію. А тому вчення Церкви повинно бути чітким, а також на його вірності Христу слід зробити особливий наголос. Саме про це й Синод — про тривання у Христовій правді.
Що, на Вашу думку, принесе цей Синод?
Я надіюся, що він візьме до уваги вчення Святіших Отців, яке є даром для нас, починаючи з «Casti connubi» Папи Пія XI, також вчення Папи Пія XIІ, пророче й героїчне вчення «Humanae vitae» Папи Павла VI, якого мають беатифікувати на кінець Синоду та «Familiaris consortio» Св.Йоана Павла ІІ. Я щиро сподіваюся, що Синод наново відкриє правду про людську особистість, яка по своїй природі була покликана до союзу з іншою людиною. І цей союз чоловіка й жінки — вірний та нерозривний — бере участь у створенні нового людського життя на образ й подобу Бога, яке Пастирська Конституція про Церкву називає «вінцем» сімейної любові та даром потомства. Синод особливо наголошуватиме на підготовці до шлюбу, методі природного планування сім’ї та всіх похідних питаннях, які я надіюся, будуть віддзеркалювати правду подружжя, творцем якого є Бог.
За матеріалами: Radio Vaticana
фінансово.
Щиро дякуємо!
