Архієпископ Ґеорґ Ґенсвайн, що працював із Йозефом Ратцінґером з 1996 року та був його особистим секретарем з 2003 по 2022 рік, був поруч із Папою-емеритом до самого кінця.
У своєму інтерв’ю для Vatican News архієпископ Ґенсвайн розповів, як минули останні дні життя Бенедикта XVI.
—Тисячі вірних прийшли віддати шану останкам Бенедикта XVI. Ви провели з ним велику частину свого життя. Як ви почуваєтеся зараз?
—По-людськи я дуже страждаю. Мені боляче. Але духовно я почуваюся добре. Я знаю, що Папа Бенедикт зараз там, куди він хотів вирушити.
—Як Бенедикт XVI прожив ці останні дні? Якими були його останні слова?
—Я не чув його останніх слів на власні вуха, але в ніч перед його смертю одна з медсестер, що допомагали йому, їх почула. Близько третьої години ночі він сказав: «Господи, я люблю тебе». Медсестра розповіла мені вранці, як тільки я прийшов до його спальні, що це були його останні розбірливі слова.
Зазвичай ми молилися Утреню перед його ліжком; того ранку я також сказав Святішому Отцю: «Давайте зробимо те, що робили вчора; я молитимуся вголос, а ви приєднаєтеся духовно». Фактично, він уже не міг молитися, він справді задихався. Тоді він лише трохи розплющив очі, зрозумівши мене, і ствердно кивнув головою. Отже, я почав молитися, і близько 8 години ранку він почав дихати все частіше. Двоє лікарів сказали мені: «Боїмося, що зараз настає момент, коли йому доведеться витримати свій останній бій на землі». У той час Бенедикт XVI був при свідомості. Я заздалегідь підготував молитви за вмираючого, і ми молилися всі разом десь 15 хвилин, поки він дихав дедалі важче. Помітивши це, я подивився на одного з лікарів і спитав, чи це вже агонія. Він сказав мені: «Так, почалося, але ми не знаємо, скільки це триватиме».
—Що сталося потім?
—Всі ми молилися у тиші, а о 9:34 він зробив свій останній подих. Тоді ми продовжили молитися вже не за вмираючого, а за померлого. Завершили ми співом гімну «Alma Redemptoris Mater». Він помер в октаві Різдва, у свій улюблений літургійний час, у день спомину свого попередника — святого Сильвестра, Папи при імператорі Константині. Він був обраний у день спомину німецького Папи, святого Лева IX Ельзасського; він помер у день спомину римського Папи, святого Сильвестра.
Я сказав усім, що негайно зателефоную Папі Франциску, який має дізнатися першим. Він сказав, що негайно прийде. Коли Папа прийшов, я провів його до спальні, де помер Бенедикт XVI, і сказав усім присутнім «Залиштеся». Я запропонував йому стілець, він сів біля ліжка і почав молитися, потім уділив нам своє благословення і пішов.
—Які слова його духовного заповіту вас найбільше зворушили?
—Цей заповіт глибоко мене вразив. Мушу сказати, що мені важко вибрати лише кілька слів. Цей заповіт був написаний 29 серпня 2006 року, у день спомину мученицької смерті Йоана Хрестителя. Він був написаний від руки — дуже розбірливим, дуже дрібним, але розбірливим почерком — на другий рік його понтифікату. Якби я побачив цей текст, не знаючи його автора, я би його впізнав. Він містить дух Бенедикта. Читаючи його або розмірковуючи над ним, ви розумієте, що це справді його слова. Увесь він — тут, на двох сторінках.
—Коротко кажучи, це подяка Богові та його родині…
—Так. Це подяка, але також і заохочення для вірних, щоб вони не дозволяли вводити себе в оману жодною гіпотезою, чи то в теологічній, чи то у філософській, чи в будь-якій іншій галузі. Церква, живе Тіло Христове, передає віру всім і для всіх. Іноді навіть у теології є теорії, які є дуже просвітленими, або здаються такими, але через рік чи два вони вже минають. Віра Католицької Церкви — це те, що справді веде нас до свободи і поєднує з Господом.
—Що було найсильнішим посланням його понтифікату?
—Його сила полягає в девізі, який він обрав, коли став архієпископом Мюнхена, цитуючи Третє послання Йоана: «Cooperatores veritatis», тобто «співробітники істини», що означає, що істина — це не те, про що ми думаємо, а це Особа: це Син Божий.
Бог втілився в Ісусі Христі, в Ісусі з Назарета, і це Його послання: слідувати не теорії істини, а слідувати за Господом «Я є дорога, правда і життя». Це його послання. Послання, яке не є тягарем: скоріше це допомога у тому, щоб нести свій щоденний тягар, і це приносить радість. Є проблеми, але віра сильніша; за вірою має бути останнє слово.
—Світ ніколи не забуде оголошення про відставку 11 лютого 2013 року. Дехто продовжує казати, що це не був вільний вибір, або навіть, що він хотів якимось чином залишитися Папою. Як ви гадаєте?
—Я сам ставив йому це питання за різних нагод Я казав: «Святіший Отче, за оголошенням 11 лютого після консисторію шукають змову. Шукають, шукають, шукають…» Бенедикт відповів: «Хто не вірить, що те, що я сказав, є справжньою причиною зречення, не повірить мені, навіть якщо я зараз скажу: “Повірте мені, це так!”» Це є і залишається єдиною причиною, і ми не повинні забувати це. Він повідомив мені про це рішення: «Я повинен це зробити». Я був одним із перших, хто намагався його відрадити. А він мені чітко відповів: «Слухай, я не питаю твоєї думки, а повідомляю своє рішення. Вимолене, вистраждане рішення, прийняте coram Deo (лат.: “у Божій присутності”)».
Є ті, хто не вірить або вигадує теорії; це означає, що врешті-решт вони не вірять Бенедикту і тому, що він сказав. Це просто образа для нього. Звичайно, кожен вільний говорити більш чи менш розумні речі. Але гола правда така: він уже не мав сили вести Церкву, як сказав того дня латиною. Я спитав: «Святіший Отче, чому латиною?» Він відповів: «Бо це мова Церкви». Той, хто думає, що може або мусить знайти якусь іншу причину, помиляється. Він повідомив нам справжню причину. Амінь.
—Який аспект вас найбільше вразив, коли ви були поруч із Бенедиктом протягом тривалого періоду, який він прожив як емерит?
—Минуло майже десять років. Бенедикт — уже як кардинал, уже як професор — мав дуже великий [духовний] спадок. Багато хто каже про його смирення: так, це правда, але також — можливо, це не так добре видно — у нього була здатність приймати незгоду людей із тим, що він сказав. Як для професора це нормально: є порівняння, дискусія, «боротьба» різних аргументів. Сильні слова також можуть вживатися у цьому контексті — але не завдаючи болю і, якщо можливо, не викликаючи суперечок. Інша річ, коли йдеться про єпископа, а потім Папу: він проповідує і пише не як приватна особа, а як той, хто отримав мандат проповідувати і бути пастирем отари.
Папа — перший свідок Євангелія Господнього. Ми бачили, як його слова, слова наступника Петра, не сприймалися. Але це говорить нам про те, що керівництво Церквою здійснюється не лише через накази і рішення, але й через страждання, і частка страждань була не малою. Коли він став емеритом, для нього, звичайно, закінчилася вся відповідальність і весь понтифікат.
—Він думав, що проживе так довго після своєї відставки?
—Близько трьох місяців тому я сказав йому: «Святіший Отче, ми наближаємося до мого десятиліття єпископства: від Богоявлення 2013 року до Богоявлення 2023 року. Ми повинні відсвяткувати». Але це також означало десять років з часу його відставки.
Дехто запитує мене: «А як це можливо, що він зрікся, сказавши, що в нього немає сил, і після цього прожив ще десять років?» Бенедикт XVI казав: «Мушу зізнатися, що я перший, хто дивується, що Господь дав мені більше часу. Я думав, це буде максимум рік, а Він мені дав десять! 95 років — це хороший вік, але роки і старість також мають свою вагу, навіть для Папи-емерита».
—Що було найбільшою наукою від Йозефа Ратцінґера у вашому житті, і чого вам найбільше бракуватиме?
—Найбільша наука полягає в тому, що написана і проголошена віра — це не лише те, що він писав і проповідував, але те, чим він жив. Тобто, віра, яку він пізнав, якої навчав і яку проголошував, стала живою вірою. І для мене це велике духовне полегшення, навіть у цей момент, коли я страждаю.
—У своєму заповіті Бенедикт пише: «Коли в цю пізню годину свого життя озираюся на десятиліття, які прожив, перше, що бачу, — як багато причин маю для того, щоб дякувати!» Чи був він щасливою, реалізованою людиною?
—Він був людиною, глибоко переконаною, що у любові до Господа людина ніколи не помиляється, навіть якщо по-людськи робить багато помилок. І це переконання дало йому спокій і, можна сказати, смирення і ясність.
Він завжди казав: «Віра має бути простою; не спрощеною, а простою. Тому що всі великі теорії, всі великі теологічні вчення мають свою основу у вірі. Це було і залишається єдиною поживою для себе і для інших».
фінансово.
Щиро дякуємо!
