Нд	Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб
	1	2	3	4	5	6
7	8	9	10	11	12	13
14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27
28	29	30

Кого буде більше – спасенних чи засуджених?

16 Квітня 2013, 16:47 6177

Питання: Останнього дня Христос прийде судити живих і мертвих. Кого буде більше – тих, хто воскресне, чи тих, хто потрапить у пекло?

Відповідь: Читаємо в 5 розділі Євангелія від Йоана: «Не дивуйтеся з цього, бо надходить час, коли всі, хто в гробах, голос Його вчують, і вийдуть ті, що чинили добро, на воскресіння життя. А ті, що зло чинили, – воскреснуть на Суд» (5,28 -29).

Так що воскреснуть усі. Не деякі, але всі, також і нерозкаяні. Але одні воскреснуть тілом, щоб увійти в Рай, а інші – щоби вирушити в пекло. І блаженство або мука назавжди охопить не тільки душу, а й тіло.

Кого ж буде більше – врятованих чи засуджених? Це запитання задали і Господеві. Тому жодна відповідь не буде правильнішою, ніж та, яку Він дав. Це запитання і ця відповідь настільки важливі, що Святий Дух спонукав євангелиста Луку їх записати.

«Силкуйтеся ввійти через тісні ворота, багато бо, кажу вам, силкуватимуться ввійти та не зможуть. І як Господар устане й замкне двері, а ви, зоставшися знадвору, почнете стукати в двері та казати: Господи, відчини нам! – Він відповість вам: Не знаю вас, звідкіля ви. Тоді ви почнете казати: Ми їли й пили перед Тобою, і Ти навчав нас на майданах наших. Та Він відповість: Кажу бо вам: Не знаю вас, звідкіля ви; геть від Мене всі ви, що чините неправду! Там буде плач і скрегіт зубів, коли побачите Авраама, Ісаака і Якова та пророків усіх у Царстві Божім, себе ж самих викинутих назовні. Прийдуть від сходу й від заходу, від півночі й від півдня й возсядуть у Царстві Божім. Тоді останні стануть першими, а перші – останніми» (Лк. 13, 24–30).

З одного боку, Ісус стверджує, що для спасіння потрібне певне зусилля. До життя ведуть вузькі ворота. Він каже, що багато хто захоче увійти, але не зможе. Це «багато» не означає, що їх більше, ніж засуджених. Він говорить тільки, що багато загинуть.

Ісус говорить також, що недостатньо брати участь у Євхаристії, щоби врятуватися («Ми їли й пили перед Тобою»), і недостатньо слухати проповіді або вивчати богослов’я («Ти навчав нас на майданах наших»).

Потім Господь говорить, що інші (можливо, нехрещені) «прийдуть від сходу та заходу, від півночі й півдня й возсядуть у Царстві Божім», – оскільки вони чинили по совісті й з доброго наміру. Ці слова сповнюють надією на порятунок нехристиян.

Євангеліст Матей відтворює ті ж слова: «Входьте тісними дверима, бо просторі ті двері й розлога та дорога, що веде на погибель, і багато нею ходять. Але тісні ті двері й вузька та дорога, що веде до життя, і мало таких, що її знаходять» (Мт. 7, 13–14). Тут слова Ісуса передані по-іншому: Він стверджує, що «мало» увійдуть через тісні двері, а ось на погибель вирушають «багато». Вузькі двері означають дотримання заповідей згідно з відповіддю, яку дав Господь юнакові. Він запитав, що потрібно, щоб увійти в життя вічне: «Як хочеш увійти в життя, додержуй заповідей» (Мт. 19,17). А широким шляхом ідуть ті, які чинять відповідно до своїх поганих нахилів і примх.