Коли йдеться про матеріальний світ, легко довести існування чогось, що можна побачити, відчути на дотик або понюхати. Все, що потрібно зробити, це просто показати людині цю річ.
Натомість існування нематеріальних речей набагато складніше довести з сенсорної точки зору. Неможливо просто вказати кудись пальцем і показати людині її ангела-хранителя.
За своєю природою ангели не мають фізичного тіла. Вони існують у сфері, недоступній нашим органам чуття. Як би ми не намагалися, ми не можемо примружитися і побачити духовну істоту, призначену нашим хранителем.
То як же можна довести їхнє існування, якщо вони невидимі?
Якщо Бог існує, то чому ангели не можуть?
Питання про існування ангелів прямим чином пов’язане з існуванням духовної істоти, яку ми називаємо Богом.
Письменник Пітер Кріфт у своїй книзі «Ангели (і демони)» присвячує цілий розділ дослідженню цієї концепції, пояснюючи, чому існування ангелів має раціональний сенс: «Якщо можна довести існування надприродного, то там є “місце” і для ангелів; категорія, в якій вони можуть жити. Якщо є Бог, чому б не бути ангелам? Якщо є нескінченний дух, чому не може бути духів скінченних?»
У багатьох відношеннях надприродне неможливо довести за допомогою органів чуття людини, але водночас і неможливо довести, що надприродного не існує.
Розмірковуючи у подібному напрямку, Кріфт пише: «Як ненароджена дитина може довести, що поза утробою немає життя? Як людина, що живе на лоні природи, може довести, що немає нічого, крім природи?»
Кріфт вказує на книгу К.С. Льюїса «Чудеса» як на гарну відправну точку для тих, хто ставить під сумнів існування надприродного. У ній Льюїс пояснює раціональність віри в існування чогось поза нашими людськими почуттями.
Якщо Бог існує, то низка питань зрештою закінчиться питанням: «Яка релігія є істинною?» Бо існування ангелів ґрунтується на вченнях цієї релігії.
Катехизм Католицької Церкви чітко пише про віру Католицької Церкви в ангелів: «Від свого початку до смерті людське життя перебуває під їх охороною та заступництвом» (ККЦ, 336).
Хоча ми не можемо бачити нашого ангела-хранителя, обмеженість наших почуттів не заперечує реальності цілого духовного царства, що стоїть на зовсім іншому плані існування.