28 листопада 2025 року Папа Лев XIV відвідав Ізнік (колишню Нікею) в Туреччині, щоб разом з іншими християнськими лідерами відзначити 1700-річчя Нікейського Собору.
Стоячи перед руїнами колись затопленої давньої базиліки, вони разом виголосили Символ віри, перше християнське сповідання віри. Версія, яку вони використали, не містила слів «і [від] Сина» — латиною «Filioque».
«Це подія великого значення, адже йдеться про вшанування першого Вселенського Собору, — пояснив архієпископ Іов Геча, митрополит Пісідійський з резиденцією в Анталії. — Нікейський Собор визначив основи християнської віри. Це перший собор, спільний для православних і католиків. Його також визнають Церкви, які виникли внаслідок Реформації».
Тому, щоби зберегти єдність, християнські лідери молилися словами оригінального Нікейсько-Константинопольського Символу віри, який не містить слів «і [від] Сина», знайомих католикам і протестантам, але чужих православним.
Справді, на відміну від православних, католики сповідують, що Святий Дух — третя особа Трійці, походить від Бога Отця «і Сина», латиною — «Filioque». Цей вираз був доданий після Нікейського та Константинопольського Соборів, і православні його не прийняли.
Це не перший випадок, коли Єпископ Рима пропускав ці слова з екуменічних міркувань. Наприклад, у вересні 2025 року Лев XIV виголосив Символ віри без «Filioque» під час екуменічного богослужіння у базиліці св.Павла за мурами.
«Filioque» лежить в основі богословської незгоди між східним і західним християнством. Цей латинський вираз до Нікейсько-Константинопольського Символу віри додала Західна Церква. Деякі богослови вважають, що це відбулося 447 року на синоді в Толедо. Однак найбільш поширеною є думка, що це відбулося 589 року, під час Третього Толедського Собору.
У той час як Східні Церкви сповідували, що Святий Дух «походить від Отця», Захід поступово впроваджував слова «і від Сина», що вказують на богословську розбіжність.
Ця різниця, спершу доктринальна, згодом перетворилася на політичне питання. 1014 року, під тиском імператора Священної Римської імперії Генріха II, папа Бенедикт VIII офіційно додав «Filioque» до Символу віри. Цей розкол кристалізувався протягом століть, підживлюючи «суперечку про Філіокве», яку православні досі вважають однією з головних причин розриву з Римом у 1054 році.
Сьогодні вона залишається символом розбіжностей щодо природи Трійці та влади в Церкві — постійної рани між католиками і православними християнами.
Хоча це одне латинське слово можна вважати важливим питанням і предметом суперечок — і Лев, і Варфоломій говорили про подію в Ізніку як про історичну та важливу, а богослови не раз підтверджували: те, що об’єднує Православну і Католицьку Церкви, набагато більше, ніж дрібні питання, які їх розділяють.
фінансово.
Щиро дякуємо!
